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第五章一念宽容一念怨恨（第1页）

第五章一念宽容，一念怨恨

天宽地宽没有我心宽

当你在生活当中受到伤害之后，你是选择宽容还是怨恨？怨恨，有时就像个枷锁，将你的痛苦锁住；又像个心火的牢狱，让你无时无刻不在痛苦的火焰中，自己折磨自己。要超越怨很，你就要选择宽容。当心灵为自己选择了宽恕的时候，你便获得?了应有的自由。因为你已经放下了仇恨的包袱，无论是面对朋友还是仇人，你都能够赠以甜美的微笑。宽容，不止是一种思想，更是一种可以实践的本质。当你学会宽容的时候，你就在超越自我，提升自我，使自己走向洁净的心境。当你学会宽容的时候，你就会懂■得原谅别人，给别人--个改过的机会，就是给自己一个更加广阔的空间。

闪念38：相逢一笑泯恩仇

有一块浑身长满青苔的石头落入了一条小溪中，石头“不怀好意”地挡住了水前进的方向，并且弄脏了溪水。水并没有因此而抱怨和仇恨石头，它用流动的身体不停地冲刷这块长满青苔的石头，不一会儿，石头被水冲洗干净，露出了光滑的身体。面对着水的宽容和大度，石头感到很羞愧，它不仅为自己的行径道歉，而且还决定与水和睦相处。水以德报怨，还原了石头的本来面目。可谓是：相逢一笑泯恩仇。其实，人世间也常常会遇到这样的问题。

生活在尘世中，难免有误会、有矛盾、有分歧，只要能够拥有一颗宽容、友爱、谅解、忍让的心，相信所有的人都可以和谐共处。

古时候，一个丞相的管家准备修一个后花园，希望花园外留一条三尺之巷，可邻居是一个员外，他说那是他的地盘，坚决反对修巷。管家立即修书京城，看到丞相回信后的管家放弃了原计划，员外颇感意外，执意要看丞相的回信，原来丞相写的是一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"员外深受感动，主动让地三尺，最后三尺之巷变成了六尺之巷。

由此可见，宽容是甘露，它能化干戈为玉帛。如果人与人之间多一些宽容和理解，也就不会那么难处了。

一个木匠和他的邻居，因为一些鸡毛蒜皮的小事伤了和气，背地里，他们用各种恶毒的语言攻击对方，都有一种要置对方于死地而后快的意思。这样一来，不但他们两家形同陌路，就连和他们很要好的朋友，为了怕引起不必要的误会，也对他们敬而远之了。

后来，木匠感觉到了事情的严重，心中有愧的他很想和邻居和好如初，为此，他亲自上门道歉。但是邻居并不领情，反而怀疑他是别有用心。万般无奈之下，他只好向一位德高望重的智者请教。

智者听罢木匠的话，并没有立刻给他什么对策，而是给他讲了一个有关禅宗的故事：

一个人想要探求天堂幸福的人与地狱不幸的人的生活状况，为此他来到这两个地方。实地参观后，他感到很吃惊。所谓享有天堂幸福与地狱不幸的人所处的环境，竟然一模一样。他们坐在同样饭菜的桌前，手举长勺，只是因为勺太长了，谁也无法用它把饭菜放到自己嘴里。然而天堂的人满脸微笑，地狱的人却一脸沮丧。地狱的人之所以愁眉苦脸，是因为他们手里的长勺是用来敲击他人手中的长勺，以防他人比自己先吃到饭；而天堂里的人之所以喜笑颜开，是因为他们是用自己手中的长勺，盛满了饭先给对方吃。

故事讲罢，智者见木匠还没有开悟，就对他说：“从今天开始，只要有机会，你就向所有认识你的人赞美你邻居的优点，相信你们一定能够和好如初。”

木匠按照智者的吩咐去做了。时间一长，木匠发现邻居的态度有了转变，见了他不再是横眉立目，更让木匠高兴的是，有许多人不断地上门找他打家具，而那些人都说是木匠的邻居告诉他们说木匠的手艺是方圆百里最好的。由此看来，木匠的邻居也开始迈出了和解的步伐。

纷繁的人生牵涉到千头万绪，随便哪一方面、哪个时刻的有意无意之间，都可能造成人与人之间的隔阂，原本和谐的人际关系会人为地出现一道道鸿沟。但是，天下没有解不开的疙瘩，没有打不破的坚冰，没有过不去的火焰山。翻过人际关系这堵墙，你将步入他人的心灵世界，去构筑友谊，构筑爱情，构筑你五彩斑斓的辉煌前程。

严于律己，宽以待人，乃是处好人际关系的关键。一方面，我们要严格要求自己：要平易近人，给人一张微笑的脸；要时刻反省自己，提醒自己，尊重别人；要做到己所不欲，勿施于人；为人处世，要三思而后行。另一方面，我们要宽以待人：逢人三分喜，得饶人处且饶人，只要不是原则性的问题，就别求全责备，别人有缺点，你要尽可能去容忍，人非圣贤，孰能无过，既然如此，你就要学会宽容人家，理解人家。

闪念39：为人处世贵在忍让

古人说：“忍人之所不能忍，才能为人所不能为。”“忍”意味着善解人意、通情达理、能容人。忍让就是要遇事多为别人着想，善于体谅他人的难处，要能够宽以待人、严于律己，必要时为了顾大局，可以做到宁可自己吃亏受委屈而忍辱负重、委曲求全。由此可见，?忍让是一种优秀的美德，是一种贤良的品质，是智慧和善良的结晶。

韩信年轻时很贫困，表面看来他一无所长，家乡的人都看不起他，有一天一群市井无赖拦住他，其中一个说：“如果你有胆量不怕死，就把我杀了；如果你怕死，就从我裤裆下钻过去，否则绝不和你甘休!"威猛高大的韩信强忍心中怒火，毅然当着众人的面从那人**钻过去。为此，家乡的人更看不起他了，认为他不但无能，而且是个懦夫。

其实韩信并不是个懦夫。他忍受那样大的屈辱，是因为他有远大的抱负，没有必要和那个无赖斗气，而毁了自己的前程。后来韩信率领千军万马，逐鹿中原，所向披靡，战功赫赫，成为一代名将。他与部下谈起这件事时说：“难道我那时没有胆量杀他吗？只是杀了他，我的一生就完了，因为那时能够忍耐，所以我才有今天的地位和成就

张良克制自己的不快，为老人拾鞋、穿鞋，但这并不是软弱的表现，而是对老人的尊重。张良在不断礼让的过程中，磨砺了意志，增长了智慧，最终成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出的军事家、政治家。

忍让，绝不是意味着人格的渺小，自我的萎缩，它只是将高大的、独立的自我暂时“隐藏”起来。忍让别人的人也仍在（默默地）干自

己想干的事，仍在（悄悄地）做自己想做的事。他们软中透硬，柔中带刚，不以牺牲自己独立人格为代价，不苟安偷生，不窝囊，也就没有失意之感。

古时候有个叫杨翥的人，以忍让聪慧闻名。有一次，他的邻居丢了一只鸡，指骂姓杨的偷鸡不得好死。家人愤愤不平，杨翥却非常淡然:?“满世界又不只我一个人姓杨，随他骂去吧。'‘还有一次，屋外下着瓢泼大雨，一个邻居把自己院中的积水排到了杨翥家中，全家深受潮湿的苦楚。杨翥仍然很淡然："不要斤斤计较，总是晴天的时日多，落雨的日子少。'‘久而久之，大家都被杨玄的忍让打动了。后来，有一伙强盗密谋抢夺杨家的财宝，就是这些邻居们自发组织起来，避免了这场灾祸。

生活中的事情就是这样，只要不是什么原则问题，最好做到能忍则忍，特别是在日常工作中，“小不忍则乱大谋一时的冲动往往会导致日后的悔恨，实在有些得不偿失。人只要活着，就不可避免地受到一些有意无意的伤害，任何人都是如此。所以，聪明的人总是尽可能地迁就对方，这看似懦弱的举动其实正是生存的智慧。

第五

闪念40：放低姿态为对手叫好

水，滋养万物而不与万物相争，它为花的艳丽而感到骄傲，为草的葱绿而感到自豪，为树的茁壮而感到高兴，它不会羡慕和妒忌，相反，它用奔腾的流水声唱出一曲曲乐章，为万物的生长加油、助威、叫好。做人也应该如水一样，学会为别人鼓掌、叫好。

一位成功人士说：“为竞争对手叫好，并不代表自己就是弱者。为对手叫好，非但不会损伤自尊心，相反还会收获友谊与合作。”

为对手叫好，就要舍得为他“付出”，对方陷入困境的时候，你要保持冷静，不能见机踹他一脚，当你成功的时候，不要在对方面前趾高气扬，应克制自己，不要流露出得意。

为对手叫好是一种大度，你付出了赞美，得到的是感激；为对手叫好是一种智慧，因为你在欣赏他们的同时，也在不断提升和完善自我；为对手叫好是一种修养，因为你在为对手叫好的过程中，也在矫正自己自私与妒忌的心理。

在一档世界职业拳王争霸赛中，参加比赛的是两个美国职业拳手，年长的叫卡非拉，年轻的叫巴雷拉。上半场两人打了六个回合，实力相当，难分胜负。

在下半场第七个回合中，巴雷拄接连击中老将卡非拉的头部，顿时，卡非拉鼻青脸肿。

短暂的休息时，巴雷拉真诚地向卡非拉致歉，他先用自己手中干净的毛巾一点一点擦去卡非拉脸上的血迹，后把矿泉水洒在卡非拉头上，一脸歉意，那神情仿佛受伤的是自己。

接下来两人继续交手。也许是年纪大了，也许是体力不支，卡非拉一次又一次被巴雷拉击中后倒在地上。

按规则，裁判连喊10下，如果倒地的拳手起不来则对手胜利。卡非拉挣扎着起身，裁判开始报数：“1、2……"可3还没出口，巴雷拉就一把将卡非拉拉了起来。

裁判很吃惊，这样的举动在拳场上很少见。