笔趣三小说

第5章用真情构筑美丽的生存空间（第4页）

阎王看他们选择完了，当下判定二人来生的命运：“赵秀才甘愿过索取、接受的人生，下辈子做乞丐，整天向人索取饭食，接受别人的施舍。钱商人甘愿过付出、给予的人生，下辈子做富豪，行善布施，帮助别人。”这个寓言故事告诉了我们这样一个道理：一个人在选择人生时，其实也在选择态度。态度决定一切。谁懂得付出与给予，他人生的结局总不会太坏。

付出、给予，这是我们立身成人之本。我们懂得付出，就永远有可以付出的资本；我们贪图索取，就永远有必须索取的企求。付出越多，收获越大；索取越多，收获越小。人生就是由这样一种惯性趋势操纵着，我们生存在什么样的状态下，这种状态就会像滚雪球似的，越滚越大。只要我们养成付出、给予的习惯，我们就会拥有越来越多的可供付出、给予的资

本。

付出、给予的核心，也就是爱。

《李嘉诚的做人之道》一书中展示了李嘉诚这位“千亿富豪”的爱国家、爱人民之心。

李嘉诚说得最多的一句话就是：“钱来自社会，应该用于社会”。他在取得巨大的物质财富之后，便积极推行有利于国家和人民的慈善事业。为了替家乡人民办一点实事，李嘉诚在百忙之中，还亲自在汕头选择校址购地900亩建立汕头大学，他出资数亿港元为学校购置最现代化的设备，还物色教授，捐赠大量电子教学仪器。在北京举办的1990年亚运会筹资阶段，李嘉诚一次捐献30万元，是捐献资财的最大户头。1991年，我国华东地区遭受特大洪涝灾害，李嘉诚个人捐款5000万港币，成为当时个人捐款最多的企业家。1992年，李嘉诚与中国残联主席邓朴方会晤，他对邓朴方说，他和两个孩子（李泽钜、李泽楷）经过考虑，再捐一亿港元，也作为一个种子，通过各方面的共同努力，为全国的残疾患者办点实事。李嘉诚先生对祖国的捐资援助从不吝于投入，到目前为止，捐款数额已超过22亿港元。

人格上的高贵同时造就了事业上的高贵。富有伟大爱心的李嘉诚在生意圈中树立了良好的公信力。

孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”因为我们的付出和给予，为他人造就了幸福和快乐，而这种幸福和快乐，最终也会降临到我们自己的身上。

谁都可以获得成功，但等不来，坐不来，更不可能有人会将成功放在你的面前，甚至放到你手心里，如果你只是一味等待，你将永远不可能成功，成功的前提就是果断地行动起来，自己料理自己，人生有如一道自助餐，只有行动才能品尝到生活的美味，只有抓住时间，在青春的岁月里勤奋的学习，脚踏实地做每件事，才能在我们未来的生活中，找到快乐和幸福。

7．能容人，就能与人合作

宽容产生宽容，刻薄产生刻薄，人与人之间的情形，大抵如此。宽容不但表现为一种胸怀，也表现为一种睿智；刻薄不但表现为一种狭隘，也表现为一种短视。

一个人如果心胸狭小，待人自私狭隘，难以容人，他就很难成大事。成大事者的品德贵在“责人宽，律己严”，因为只有这样，才能赢得人心。

毫无疑问宽容不仅是习惯，也是-种品德。宽容是青年人应该养成有助于成功的习惯之一，是青年人成就一番事业所必备的品行之一。

宽容的人能以德服人。一个有品德的人往往是一个宽容的人。这就决定了他在别人心日中的位置，而人们在选择自己所追随的目标时，也往往是以“德”字为标准的。有才无德的人也许可逞一时之势，却不能把握历史的方向，最终还是会随着时间的推移而被摒弃。多少中华名土，用这种“德”行征服了世人，用他们的宽容征服了世界。

常听人说起这样一句话：“一个人的性格，很大程度上决定了这个人的命运。”而性格其实就是各种秉性、气质、品格等等的组合，人的性格因此而千姿百态。在这异彩纷呈的性格组合中，有一种品质对命运的影响常常是举足轻重的，那就是对人的宽容。《战国策》里记载了这样一段故事：有一次，中山君招待群臣吃羊肉汤，却没有给司马子期吃。司马子期受到了群臣的嘲笑而觉得大丢面子，于是满怀怨恨逃到楚国，说服楚国出兵攻打中山国，中山君兵败而逃，最后只剩下了两个随从，问他们为何这样忠心，两人说：“我们的父亲有一次饿得快要死了，大王你路过看见，给了他饭吃而救活了他。他后来临终嘱咐我们要以死来报答你，这样我们才冒死来跟从保护你的。”中山君感慨万千：“我因为一杯羊肉汤而亡了国，因为一碗饭而得到了两个忠勇的义士啊！”

其实，宽容不但是做人的美德，也是人与人交往的“润滑剂”。常常一些所谓的厄运，只是因为对他人一时的狭隘、些许的刻薄，而在自己前进的路上自设的一块绊脚石罢了。而一些所谓的幸运，也是因为无意中对他人一时的恩惠、些许的帮助，而拓宽了自己的道路。宽容犹如冬日正午的阳光，去融别人心田中的冰雪成潺潺的细流。一个不懂得宽容别人的人会显得愚蠢，大概也会苍老得快。宽容也似一把伞，当流言与自责的冷雨不期而降时，请撑起宽容这把伞去抵挡那些有害的侵蚀，去**焦灼疲惫的心灵吧。一个不懂得对自己宽容的人，会因为把生命的弦绷得太紧而伤痕累累亦或断裂。

曾有人把人比喻为“会思想的芦苇”，因为弱小易变，因为情绪的波动影响对事物的正确了解。因为人非圣贤，即使是圣贤也有过失，我们何以就不能宽容自己和别人的失误呢？欧洲18世纪最负盛名的思想家伏尔泰，是一个屡受迫害的人物。他因为“思想问题”而两进巴土底监狱。对于不宽容的人们，他有过这么一段辛辣的讽刺：“一株被风吹倒在泥浆中的芦苇对附近一个倒向相反方向的芦苇说：“像我这样倒下，坏蛋，否则我要祈求把你拔掉烧成灰！”

宽容也并不意味着对恶人横行的迁就退让，对自私自利的鼓励与纵容。谁都可能难免遇到情势所迫的无奈、无可避免的失误、考虑欠妥的差错……，所谓宽容其实就是对这些欠缺透见的理解，所谓宽容就是常以善意宽待有着各种缺点的人们，因其宽广而容纳了狭隘，因其宽广显得大度而感人。譬如水一样，以自己的无形却包容了一切的有形。孔子说：“智者乐水。”无独有偶，美国作家房龙也曾写道：“宽容从来就是一个奢侈品，则买它的人只会是智力非常发达的人。”一个智者是不会拒绝宽容的。当你要对一个合作者求全责备的时候，你不妨想一想，你不是完人。

从我们刚刚懂事开始，我们学习的人生第一课，实际上就是和别人相处。最初和我们相处的是我们的父母，之后有托儿所、幼儿园的阿姨和小朋友，之后又有从小学到大学期间的老师和同学。等到我们走上了社会，我们的交际范围进一步扩大，各式各样的人物走进了我们的生活和我们打交道。有些人成为我们一生的朋友、知己、伴侣。除了和我们朝夕相处的生活伴侣，和我们交往最多的，还是我们工作上的同事，生意上的伙伴，即我们的合作者。

我们的合作者，有些也会成为我们人生的朋友，而有些则是合作者，只有工作上的关系或者生意上的关系，不会有多少情感上的投入。

如何和合作者相处，看起来似乎是一个很简单的问题，但在实际生活和工作中，并非如我们想像的这般简单，其中也有许多人陷入了求全责备的误区。

你可能在生活中听到过类似这样的话语：

“他怎么能跟我们搞这个项目，瞧瞧他那副清高的样子！”

“他性格太孤僻，进我们公司不合适。”

俗话说，金无赤足，人无完人。生活、做人的道理我们都懂，但一遇到具体的事情，我们却常常犯类似上面的话语的毛病。即对合作者的要求超出了对一个普通人的要求，要求他尽善尽美，没有缺点和不足。一旦发现或意识到合作者身上有缺点和不足，就开始求全责备。由于对对方身上的一些无关紧要的缺点看不顺眼，而拒绝同对方进行很有价值的或者很有意义的合作。这种由于非本质的好恶而排斥同对方合作的做法，是一种生活上的失利，事业上的一种挫败。

是的，清高、孤僻、个性太强，这些有可能都是缺点和不足。然而问题是，这个人身上有着你这项工作、这笔生意、这个项目所需要的优点和长处，后者才是他这个人的主流。所以，当我们在生活中遇到类似这样的问题需要我们做出抉择的时候，你首先要考虑的是你的工作、生意、项目，而不是你的合作者身上这样那样的缺点与不足。同时，如果你对合作者求全责备的时候，你也该想想，你也不是完人，也并非十全十美。

俗话说，寸有所长，尺有所短。要学人之长，容人之短，多体谅他人，多理解他人，不求全责备，不苛求他人，不用自己之长比他人之短，不求他人处处效仿自己，自觉尊重不同的意见和习俗，这是宽容待人的重要体现，也是团结友善的重要基础，更是发展和谐人际关系的重要原则。

做人做事箴言：

有多大的心胸，便能做多大的事；有多大的心胸，便有多大的人格魅力。在人生的旅途中，能够主动让“道”，宽容一些，将会省去很多的麻烦，也能减少许多烦恼。宽容忍让的习惯与作风，不仅会给你增加魅力，也会给你带来意想不到的收获。

8．和谐是人际交往的基础

自古以来，中华民族就崇尚为政仁和、为人谦和、民风醇和、家庭和睦，强调正心、修身、齐家、治国、平天下。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，孟子也曾说，天时不如地利，地利不如人和，现在，我们也常说“和为贵”，可见，“和”是中国传统文化的精华。

和谐的人际关系是必须精心建立的，如同栽种果树，不可能今天才播种，明天就可结出甜美的果实来。

人类没有老虎凶猛，可是现实社会中老虎如果没有人类的大力保护就只有灭绝的命运，真是“昔日打虎当英雄，今日打虎进牢房”；人类不可能像鸟类那样飞翔，可是人类现在已经能够登上月球，翱翔太空；人类不能像鱼类在水中那样自由游弋，可是人类却能够制造船只来征服浩瀚的大海……人类能够做到这些，就是因为人类能够很好地协作。

人都是生活在人际关系中的，因此你必须适应周围人际关系的氛围。无论你是一名领导、老板，抑或是一个打工者，你都是生活在这个人际关系的“有情世界”里，所以你绝对不能以局外人的身份自居。

在你的生活中，每天都可能会遇见不少为一己私利而欺骗别人的人，或利用别人的弱点使自己获利的人，如果你看不清这些人的真实面目，就会上当受骗，不但不可能享受人际关系给你带来的好处，而且还要承受其所带来的危害。

有效地建立起人际关系可以使你如鱼得水、左右逢源，也可以为你创造许多成功的机会。

范仲淹，宋朝的才子，官至宰相，他的才识智慧在当时是无与伦比的，他雄心勃勃想成就一番伟大的事业，结果处处受阻。看到当时社会普遍存在的腐败之风，自己无可奈何，只好发出了“唯斯人，吾孰与归？”的千古悲吟，来表达自己的心情。

人类社会经过千百年的发展，人际关系更被打上了独特的烙印，想在社会中安逸生活，想在社会活动中游刃有余，想在社会发展中出类拔萃，就要使人际关系在你的事业上助你一臂之力。这是每一个人不得不面对的问题。要解决这个问题，首先要认识人与人之间的关系。