笔趣三小说

第五章做人要有底牌做事要有王牌（第3页）

当然，在一些人的眼中，会认为低调做人是一种精神颓废，没有理想，没有追求的表现，其实并不是这样。《生存智慧的诗意拷问》的作者李正兵说：“低调不是精神颓废，颓废的人没有追求和理想，面对生活的不幸缺乏必要的意志来改变自己的命运。而在低调者看来，苦难与不幸只是生命航程中必不可少的风景，人的命运掌握在自己的手中，脚踏实地地追求，必将引渡自己抵达圆满的彼岸。低调的人也不缺乏自信，只是因为他们对自己有一个清醒的认识，不愿为时过早地轻易下结论，不愿对事情的发展进行盲目乐观的估测。”

所以，在现实生活中，一个人不要怕被别人看低，怕的恰恰是人家把你看高了。被人看低了，你可以寻找机会全面地展现自己的才华，让别人在你的成功中一次又一次地对你刮目相看。可若被人看高了，刚开始人们也许会觉得你很了不起，因而对你寄予了种种厚望，可你随后的表现如让人一再失望，其结果自然愈会被人看不起。所以说，低调做人，不失为自我表现的一种艺术，一种哲学。

5。方圆哲学

生存在这个大千世界中，很多人都梦想自己有朝一日能成就自己的事业。但是，在当今竞争激烈的社会里，实现梦想并不是件容易的

事，成功不仅仅需要专业知识，更重要的是各种为人处世的技巧，各种有利于自身的社会关系。就如同人们常常说的，为什么同样是一件事，有的人办起来历尽波折，有的人却能够顺风顺水？有的人做事无可挑剔，有的人则是漏洞百出？这就与为人处世的方法与原则有关。所以，在社会这本大书中，掌握好方圆哲学是很重要的。

“方"即是原则，“圆”就是方法。更确切地说，“方"就是堂堂正正

的做人，心中一团正气，有思想，在任何时候都不放弃自己的原则，不被人所左右。“圆”就是圆滑事故，洞悉人性，通达权谋。

中国人常说“没有规矩不成方圆”、“有所为有所不为”，这就是“方"的道理。每个人做事都有自己不可逾越的鸿沟，比如说做官就绝对要奉守清廉的原则，从一开始就要做好承受清贫的思想，就像曾国藩家训“八不得”中的一条“为官要清，贪不得”一样。如果做官的动机就不纯或者慢慢变质，企图以权谋私或者权钱交易，那么，这个官就绝对很难做到，更难以长久。

但做人如果过分堂堂正正，有棱有角，在激流险滩中必将会碰得头破血流；相反，如果一个人八面玲珑，圆滑透顶，总想着自己如何得到利益，这样也必将会众叛亲离。所以，做事必须先要学会做人。为人处世更要懂得方中有圆，圆中有方，外圆内方。

有这样一个故事：

一天，齐国大夫隰斯弥与田成子一同登城台，向四周望去，呈现出了一片辽阔的景象，但美中不足的是隰斯弥家的树遮住一片视野。但田成子当时并没说什么，即使他没有说，聪明的隰斯弥已经察觉到了他的心思。于是，回去后，他立即命属下将树砍掉。但属下刚砍了几下，隰斯弥又叫他马上停下来。

属下问隰斯弥为什么这么快就改变主意。他说：“古人说：'知道深水中有鱼的人，并不吉利。'田成子当今正要采取一些常人所不知的行动。如果我现在将树砍掉，这明显地就是在提示他我能察觉他的心意，那么我就将自己放置在了危险的环境中。不砍树并没有什么不对的地方。但如果让别人懂得我知道了他心里的想法，这样危险就大了。"

人的思想变化无穷，高深莫测，难以令人捉摸，而人的性格却相对简单得多。一个人活在世上，如何处好事做好人，关键在于他把圆与方糅合得是否相互依存，却又不相冲突。

对于每一个人来说，做人是一门学问，做人不仅体现了一个人素养和智慧，更为重要的是，他会影响一个人的前途和命运。人没做好，前途就会一片暗淡；反之，人做好了，那么前途就会一片光明。

我曾经读到过一则关于李嘉诚的专访，主持人问了这样一个问题:“为什么在激烈的商场竞争中，多年来您能和那么多的合作伙伴结成好朋友?"

李嘉诚是这样回答的："做生意不能去求，而贵在让生意自己找上门来，这样的生意做起来才能如鱼得水。做生意既要坚守自己的原则，同时也要照顾到他人的利益，这样的生意做起来也会更简单，并有下一次合作的机会。“

追随李嘉诚二十多年的洪小莲，谈到李嘉诚的合作风格时说：“凡与李先生合作过的人，哪个不是赚得盘满钵满！"

商场时时处处都处在激烈竞争的局面中，但在你争我夺的竞争中，李嘉诚能赢得如此多的商业朋友，这与他既照顾到自己利益，又照顾到他人利益，圆满做人，圆满做事的外圆内方的处事原则是分不开的。

做人的至高境界是懂方圆，人一辈子无非是两件事一一做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难、难做人、人难做。因而每个人平时要十分注意“外圆内方”的修身原则，做事要圆，做人要方，这既是为人处世的最高境界、人生走向成熟的标志，同时也能为自己的将来交出一份合格的答卷。

但这里所说的“圆"并不是滑——偷奸耍诈，玩弄权术技巧，违背原则的做事，而是通——待人接物和为人处世的技能，更是提升自身素养，灵活处理问题的一种手段，所以，在两者之间要把握好“度"的问题，做事要圆，做人要方，以防走上孤芳自赏，让人敬而远之的道路。

6。健康高于一切

现代的社会，生活越来越复杂，环境污染，竞争压力，人际关系这些都是我们每天必须面对的问题。很多人都在感叹活得太累，身心疲

惫，未老先衰。在这种情况之下，人们对健康的认识也在不断地与时俱进。

过去，我们常常说，身体是革命的本钱，没有一个好身体，一切就失去了意义。的确，你想创造成功的人生，首先就要有一个好身体。

德国叔本华曾经说过：“在一切幸福中，人的健康实慎过其他幸福，我们可以说一个健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。“在现实生活中，人除了拥有自己的身体、生命之外，金钱、地位、权利……都是身体之物，然而，当一个人拥有了健康的身体，他实际上便拥有了人世间一切的财富。

所以，在当今社会中，我们要提高自己的健商。那么，什么是健商呢？健商是一个以现代科学印证和健康知识为基础的、全面综合的、内容广泛的健康概念，它把健康定义为不仅仅是身体没有疾病，而是身心健康。现代社会，经济的发展使人们越来越多地拥有了更加优越的生存环境和丰厚的经济收入，但物质生活水平的提高并不能绝对保证人们拥有健康。事实说明，人们在充分享受物质闻名的成果时，忽视健商，现代富贵病越来越多了。现代人追求生活品质和财富花费了太多的时间和精力，许多人在功名利禄的巨大**下失去心理平衡，有些人储蓄财富的同时，也在不断地透支着生命。所以健康既包括身体健康，又包括心理健康。

身体健康需要用“五快”来衡量，而心理健康需要用“三良"来衡量。

“五快”是指：快食、快眠、快便、快语、快行。其具体内容为：“快食”包括胃口好、不挑食、不偏食、不狼吞虎咽；“快眠"是指入睡快、睡眠质量高、精神饱满；“快便”是指大小便通畅、便时无痛苦、便后感舒适；“快语”是指思维敏捷、说话流利、口齿清楚、表达正确；“怏行”是指行动自如、步伐轻捷。

“三良好”（心理的健康标准）是指：良好的个性、良好的处世能力、良好的人际关系。“良好的个性"是指：乐观处事、为人谦和、正直无私、情绪稳定；“良好的处世能力"是指：观察事物客观现实，能较好地适应复杂的环境变化；“良好的人际关系”是指：与人为善、心情舒畅、团队关系好、人缘关系好。

不仅如此，“精、气、神”也是人体生命活动中十分重要的物质。自太上辟道以来，历代仙家都很重视人体精、气、神的修炼，并把它们看做是人体最宝贵的东西。

《周易?系辞》上说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”道教认为精、气、神是生命的三大元素，丹经称为“三宝"，三宝健旺则身强，三宝枯竭则身病。从中医上讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气"，而生命的体现就是“神”的活动。所以说，精充气足，气足神就旺；精亏就虚，气虚神就少。反过来说，神旺说明气足，气足说明精充；神少说明气虚，气虚说明精亏。中医评定一个人的健康状况或是疾病的逆顺，都是从这三方面考虑的。由此看来，只有维护好“三宝”，才能达到健康长寿的目的。

当然，也许有的人会说，我并不想长寿，我的目的就是在我有限的生命中赚更多的钱来享受生活。所以，这样的人多半是在年轻的时候用健康去换金钱。然而，不知这样的人是否想过，一个人脑力的充足，全部依赖于健康，而一个身体健康的人，其才干与效能，要超过十个体弱者的才干与效能。可见，健康是成功的前提，只有保持身心健康，我们才能用最大的力量来应对工作，才能取得我们想要达到的成就。因此，保持健康迫在眉睫。

7。营造最好的自己

我们常常说，事物的发展变化，既有内在因素也有外因因素，但起主

导作用的是内因。而打牌也是一种外因与内因的结合，但起主导作用的内因，那么内因是什么？就是牌技。打麻将之人，能否和牌，不决定于上天赐予你什么样的牌，而是取决于抓牌者从开始抓起这些牌之后吃牌、出牌、碰牌、组合，以及与其他玩家的对阵等等因素的运作，这样才得以和牌。所以说，牌场如战场，需要斗智斗勇，没有高超的牌技，仅仅依靠外因，是无法应对这种复杂的局面而取胜的。

然而拥有高超的牌技又依靠谁来获得呢？那就是自己，因为只有把自己训练好了，你才能成为最高的牌技者。因此，你必须做到最好。做事也同样如此，很多人在做事失败的时候，总是责怪别人，而没有从自身找原因，殊不知如果自己能做到最好，那么任何事情自然也会无懈可击。

哲学家柏拉图曾经说过：“如果你不能成为大道，那就当一条小路:如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。“做最好的自己，其实是一种人生智慧的选择。