笔趣三小说

出世篇第二章出世是空（第2页）

崇尚节义的烈士能将千乘之国拱手让给别人，贪婪卑鄙的小人就是一文钱的利益也要争夺，他们的人品虽有天壤之别，但高尚的烈士追求名誉与贪婪的小人追求财物实无两样；天子治理国家，乞丐沿门苦苦哀叫乞求，他们的身份与地位虽有天壤之别，但天子的苦心焦虑与乞丐的苦苦哀求并没有不同。

［智慧启迪］

多一份虚无，人生就会多一次大笑c此所谓“虚无”，不是消极之词，而是指“一切皆空”的修身之道。空是一口缸，能装最多的水。虚无是一种“倒空”的境界。注意，是自己“倒空”，不是别人来“淘空”。《圣经?传道书》讲：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”虚无者自己倒空了，所以很轻松自在，心里没有阴影，身上没有包袱。每个人都是虚空的，每个人都相同。而占据更多虚空的人必将深谙人心，获得如何使人生成功快乐的真谛。

对历史上将相人臣的功过得失，评论者可谓仁者见仁，智者见智;

更兼时代不同，情势不同，评价不仅大相径庭，甚至截然相反。下面选取《长短经》上的一些评论，也许可以开阔我们的视野：

有人问道：“春秋战国时期，长平一战，白起活埋了赵国的降兵四十万，可以称得上是历史上的奇将了吧?”

何晏说：“白起使赵军投降后，通过欺诈，活埋了四十万降兵，这难道说只是残暴吗？从此以后，白起再也难以得志。假如赵军早就知道投降后必定会死，那么这四十万人就是赤手空拳抵抗到底，也很可怕，更何况这四十万大军都是全副武装呢！天下的人都看见投降秦国的将领被砍下的头颅堆成山，归顺秦国的士兵尸骨积成丘，以后如果再与秦国交战，谁还肯再投降，哪座城还肯再归顺？所以白起虽然消灭了四十万人的军队，但是却正好加强了天下人反抗秦国的战争；想要求得一时的功劳，却反而更加坚定了各诸侯国的防守。所以，军队虽然前进了却削弱了自己的势力，军事上虽然胜利了却破坏了自己的总体计划。为什么这样说呢？假如赵国的军队重新组织起来，那么下一次的战争，就与前一次不一样了，况且现在使各国都对秦国同仇敌忤了。后来秦国之所以始终不敢再出兵攻打赵国的邯郸，不只是担心平原君赵胜出任赵军统帅而作了军事调整，而是害怕各国来救赵，秦国知道这个道理，只是因忌讳而不说罢了。并且长平之战，秦国人十五岁以上的都拿起武器和赵国作战。以秦国的强大，十五岁以上的人都死伤过半，这是打败赵国的功劳小，对秦国的损伤更大。白起又怎么能称得上是奇将呢?”

有人说：“乐毅辅佐弱小的燕国，打败了强大的齐国，联合五国的军队，为燕昭王雪洗了齐国侵犯的耻辱，在攻取了齐国七十余城后，包围了莒城、即墨却不急于攻取，想让他们走投无路之后投降，所以乐毅所率领的是仁者之师。人们都认为乐毅的谋略超过了诸葛亮，是这样吗？”

张辅说：“联合五个国家的军队攻击一个齐国，不能算是强大；大战济水西岸，尸横遍野，血流成河，不能说是仁义。而孔明呢，文才武略兼而有之，等待时机大展宏图。刘备有知人之明，三顾茅庐，咨询济世的谋略，孔明奇妙的策略有如泉涌。他去东吴说服了孙权，抗击北方强大的曹魏；取得赤壁之战的胜利后，辅助刘备夺取了西蜀。到刘备临终之际，把军政大权委托给了他，孔明在战乱不息、天下纷争的局势下，扶持幼主刘禅即位，设立官职，任用各种人才，用仁德治理国家，用军事谋略抵御敌人，然后对蜀国老百姓广施恩惠。他军纪严明，部队行军的时候，路不拾遗，对百姓秋毫无犯，功业垂成时却不幸病逝。阅读他遗留下来的文章，就可以知道他的谋略是多么远大。他总是有功劳就让给下属，部下有失误就引咎自责；看到别人有好的表现就予以提升，听了别人正确的意见就改正，所以他能名闻遐迩。孟子说：’受到伯夷的影响，贪婪的人会自觉地变得廉洁。‘我认为看到孔明的忠诚，奸臣也会变得有气节。孔明几乎可以和伊尹、吕望相比，怎么只能和乐毅相提并论呢?”

有人问道：“乐毅联合五国的军队攻打齐国，齐国最后只剩下莒城、即墨二城，乐毅却放弃了进攻，结果丧失了开创大业的机会，这是

不是他的过错?”

夏侯玄说：“读了乐毅写给燕惠王的信，就知道他差不多是一个懂得时机、有礼有节的人。一个希望最大限度地贯彻道德原则、心系天下的人，他的眼光怎么会局限于当前的形势，仅仅满足于兼并敌国呢？兼并其它国家，是乐毅不屑于做的；为使燕国强大而败坏道义，也不是乐毅所追求的。不屑于暂时的利益，不追求小的成功，这表明他的志向是要统一天下。攻打齐国，是为了运用他的计谋；围城而不伤害百姓，所以他的仁爱之心远近闻名。通过广布恩德来影响其它国家，这与商汤和周武王的做法差不多。乐毅发挥他的远大谋略，通过对二城围而不歼，来获得百姓的信任，然后等待齐国发生变乱，使即墨、莒城的百姓怨恨他们的统治者。放一条宽大的道路，等待齐将田单等人归顺；提倡宽容和善的风气，为齐国人才提供施展才华的机会。在东海之滨做出榜样，使他的恩泽有如春风，让天下的百姓像春草一样受到滋润，思念、拥戴、感激燕王，这二座城池必定会望风而降，这样帝王之业就大功告成了。这二个城池迟迟不攻下，是为了迅速取得天下。后来情况不幸发生了意外变化，燕昭王死后，燕惠王中了田单的反间计，夺了乐毅的兵权，这是无法事先预料的，乐毅'功败垂成，完全是形势突然变化造成的。如果他不是这样做，而是用大军进逼，大肆屠杀，把残忍不仁暴露于天下，这样，虽然二城可能攻取，但是称王图霸的事业就远不可能实现了。乐毅怎么会不知道攻占莒城、即墨可以迅速了事呢？只是那样城虽可攻下，帝王大业却被破坏了。他怎么会不知道不速战速决可能发生意外变故呢？只是因为违背大计与时局变化，其结果是一样的啊！这样看来，乐毅不屠灭莒城、即墨二城，是不可以用常规去衡量的。”

任何事情、任何人物都有其两面性，尤其是随着历史的发展变化，这种两面性就更加凸现出来，真所谓胜者未必胜，败者未必败，让人觉得世事无常，难以捉摸。我们死后可以遗留下来的东西有两种：基因和文明。我们是作为基因机器而存在的，我们与生俱来的一项任务就是把我们的基因一代一代地传下去，但我们在这个方面的功绩隔了三代就被人忘怀。然而，如果我们能为这个世界的文明发展做出某种贡献，这便能完整无损地流传下去。至于生前的是非成败、千秋功罪只能任后人评说了。因为历史就是历史，无论人们怎样乔装伪饰，历史也还是会给您公正的评价。

第四节人死方知荣华空

［原文］

树木至归根日，而后知花萼枝叶之易空;人生到盖棺时，而后知子女玉帛之难守。

［译文］

树木到了枝叶飘落时，才会知道红花绿叶的秀色是多么容易消失;人生到了盖棺定论时，才知道子女玉帛的荣华是多么难以守住。

［智慧启迪］

“日中则员，月盈则食”，“盈而不溢，盛而不骄”，这些都是自然的法则。如果人们只执迷于眼前的利益，而不知道放弃，其实才是最愚蠢的行为。一般人的憧憬都伴随着担心，伴随着焦虑，而当一个人终于被自己的憧憬所累病时，方才明白自己曾经追求的所有一切都是空的，生命没有了，就什么都没有了。“生不带来，死不带去”，人生自虚空还归虚空，每个人都是虚空的，每个人都相同。

看住自己的利益，不要因为虚荣而失去它。所谓利益，最大的莫过于生命，其次是财富，然后是荣誉。春秋晚期的吴越争霸，由于其出人意料的峰回路转的结局，深为后人所津津乐道。更由于充斥其中的阴谋与阳谋的变幻，使得整段历史颇有跌宕起伏的戏剧性。在这个舞台上，出场的人物，比如阖闾、夫差、勾践、西施等等，都值得去细细考察一番。但在所有的角色当中，范蠡无疑是最为出色的英雄之一，由于他的巨大成功，更被后人誉为“三谋圣手”；流传的他的故事也最多，是后世士人追慕的对象。

当时，越王勾践击败吴国，越国大夫范蠡看透了勾践的性情，决定与文种相约功成身退。范蠡认为，勾践刚愎自用，野心巨大，是一个只可同患难而不能共富贵的君王；自从勾践灭吴称霸之后，他的野心开始急剧地膨胀，终有一天他们这些复国功臣会成为他的眼中钉。于是，他向文种阐述了一番“兔死狗烹，敌国灭、谋臣亡，功高震主”的道理，希望文种能与自己一同隐退。但是，文种从一个小县令到复国的重臣，名利之心很重。他认为，他们既然替越王收复了失地，理应享受荣华富贵。因此，他眷恋着高官厚禄不肯离去。因此，范蠡只好独自带着家人离开了越国，来到了齐国一个叫做陶地的地方，在这里开始了经商生涯，人称“陶朱公”。在陶地，范蠡生了一个小儿子。

一天，陶朱公和夫人正在家中闲谈，忽然家人来报：“大事不好，二公子在楚国杀人被抓起来了。”杀人是要偿命的，夫人吓得直哭，但陶朱公却还是面带笑容。夫人问：“你为何不哭还笑？”陶朱公说：“他若该死，我笑也是死，我哭他也是死。哭又有什么用?”又说：“杀人偿命是应该的，但我听说有千金之家财，其子可以不被处死于市中。”于是，准备了千金让小儿子前去探视。这时，大儿子来了也坚持婆去，并说：“父亲不让大儿子去，而让小弟去，别人不会说我是不良之辈吗？”说着竟要自杀。夫人见此，再三强劝陶朱公，陶朱公不得已，只得让大儿子去，并修信一封，叫他交给自己过去的好友庄生。陶朱公对大儿子说：“到了以后，把礼金送上，然后一切客随主便，不要与仲争辩。”大儿子到后，便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说：“你或走，不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来，也不要问是什么原因。”大儿子走后，并没有按庄生吩咐回去，而是在这期间结交了一些楚国的贵族，他们一听说是范蠡的公子，当然对他非常热情，他也就把自己私自带来的黄金送给这些贵族。这位庄生虽穷，却以廉洁耿直著称，楚王以下的大臣们都把他当作老师一样对待，非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼，庄生并无意收下，原本想把事情办成后，再退还给朱公，以为信守之据，然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。一天，庄生找了个理由晋见楚王，说天上有星相显示，有事不利于楚国，只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生，于是就命人封住三钱之府，准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了朱公长子。不料朱公子想，大赦时弟弟一定会出来，千金岂不白送庄生了。于是就又去见庄生，庄生吃惊地问：“你怎么还没离开这里?”朱公长子说：“弟弟今将大赦，故而特来告辞。”庄生明白他的意思，就把钱还给了他。庄生被陶公子的耍弄感到是一种奇耻大辱，于是就又晋见楚王说：“楚王大赦是为了修德去凶，可楚国的百姓都说，陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚，他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人，所以说楚王大赦并非为楚国百姓，只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。”楚王听后大怒，下令对陶朱公的儿子立即处斩，然后才下大赦令。

当陶公子拿着弟弟死亡通知回到家，母亲及乡亲都很悲伤。陶朱公说：“我听说你的行动，就知道你一定会害死你的大弟弟。这并非是你不爱他，只因为你从小与我一同创业，备尝生活的艰辛，所以很看重钱财。至于你小弟，本来就生长在富裕的环境里，出门乘车、骑马，不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财，而你却不能，最终是你杀了弟弟。不是见怪，我早就料想你会带丧报回来！”对于陶朱公的家庭而言，千金绝对算不上一个大数目，而且千金的目的在于救人，那么这千金更算不得什么了。然而，陶朱公的长子由于过分看重金钱，结果害了自己弟弟的命，而命是用多少钱也买不回来的。

我们这个社会，不乏那些只会赚钱不懂生活的人，当他们的生命戛然而止时，我想我们每个人的心中都会感触颇多。什么样的人才算是真正聪明的人？当我们明白了大聪明和小聪明的道理，而且又能身体力行、灵活运用，那就是真聪明。什么是小聪明？小聪明就是为了小利益而采取的言行。而大聪明就是为了大利益而采取的言行。但是，在一种特殊的处境下，往往一些看起来聪明的人却很有可能“捡了芝麻，丢了西瓜”。这是为什么？关键就在于，小的利益或好处大都在表面、在眼前，是静态的，而大利益则藏在背后，是本质的、长远的、总体的，它是战略上的，是动态的。身体才是革命的本钱，很多人为了钱、利，甚至不惜搭上自己的性命。我们往往只能看到自己所执著追求的名誉和利益，而不能明白人生只是一个过程，匆匆走一遭，死后一切皆是空！