笔趣三小说

第一篇（第5页）

波阿斯对那个人说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我认为当赎那块地的是你，其次才是我，以外就再没有别人了。你可以在这里的人面前，和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”

那人说：“我肯赎。”

波阿斯说：“你从拿俄米手中买这块地的时候，也当娶死人的妻摩押女子？

路得，使死人在产业上存留他的名。”

那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我当赎的，我不能赎了。”

那人为什么这样说呢？这有一个缘由，当时中东一带，盛行弟续兄孀的婚姻制度，让死后无嗣的前夫的产业，可以有子继承。依照以色列的婚姻习俗，这桩婚姻路得所生的头一个儿子要归到她前夫名下，也就是属于以利米勒，而不属于“那人”，那人觉得这样自己就吃亏了。他不愿意吃这个亏，认为付出的代价太大，甘愿放弃权利。于是他对波阿斯说：“你自己买吧！”并且脱下鞋来①，表示放弃权利。

于是波阿斯对坐在城门的长老和众人说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了。又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没，你们今日为这事作见证。”

那些坐在城门口的长老和众人都为他作见证，并且祝福他：“愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家拉结②、利亚③二人一样。又愿你在以法他④得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛⑤从犹大所生的法勒斯⑥的家一般

于是，波阿斯娶了路得为妻，耶和华神赐给他们一个儿子，这个儿子名叫俄备得，俄备得是耶西的父亲，耶西是大卫的父亲。

在这个家族中，君王和基督都出自这一脉。

①脱鞋为证和今天的签字作证一样，把鞋交出来，表示放弃权利，让给对方。

②”拉结“的意思是”母羊“。拉结是雅各的舅父拉班的小女儿，生得貌美俊秀。

③”利亚“的意思是”母牛“。利亚是雅各的舅父拉班的大女儿。雅各看不起的利亚是雅各十二个儿子一半的母亲，包括利未（亚伦祭司一脉的祖先）和犹大（大卫皇族及耶稣一脉的祖先）。

④”以法他“就是伯利恒。雅各的妻子拉结难产死了以后，就葬在以法他的路上。

⑤圣经中没有记载”他玛“的背景，很可能是迦南人o他玛是犹大的长子珥的妻子。

按语：

路得是以色列以外民族的女子，以色列称其为”外邦人“。在圣经中，被以色列人称为”外邦人“的女子进入以色列人的族谱中，并且占有显赫地位的共有三名，路得是其中之一。

摩押女子路得成为以色列人以利米勒的儿媳妇，是因为一次天灾。那一年，以色列国中遭遇饥荒，圣经记载的时间是”士师秉政的时候“，确切地说是公元前11世纪前后。那时以色列人渡过约旦河进入了迦南，结束了游牧生活，建立起一个部族式的联盟，开始务农。

路得是以利米勒的小儿媳妇，不幸的是，她的公公、丈夫以及丈夫的兄长都相继去世，这三个居丧的女人面临生计的艰难，兄长的老婆选择改嫁，如果路得也选择改嫁，那么婆婆拿俄米谁来照顾？路得选择了留下，坚定地背井离乡，跟着婆婆回到伯利恒，虽然她明知对于她来说，回到伯利恒等于陷入了异族的敌视当中，但是路得是一个具有善良美德的女子，”不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也往那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。‘’她的责任心、爱心和贤德，使她选择了跟着婆婆回到伯利恒。

在中东，自古流行兄弟续弟兄遗孀的婚姻风俗。摩西将此纳入律法，规？

定死者之妻不可嫁给外人，应该由她丈夫的弟兄娶她为妻，而且所生的长子必须归到前夫名下。一是使宗嗣可以延续；二是为了不让各族的产业流归别的支派，把祖产分薄了。后来这条例扩大，死者若无兄弟，他的最近的亲属弟兄，到了一个名叫希拉的人的家里，希拉是亚杜兰人。犹大在那里看中了一个叫书亚的女人，就娶她为妻，书亚是迦南人。犹大娶书亚为妻，与她同房，她给犹大生了一个儿子，犹大给他起名叫珥。继而，犹大的妻子又生了■第二个儿子，给他起名叫俄南；她又为犹大生了第三个儿子，起名叫示拉。犹大的妻子生示拉时，犹大正在基悉①。

犹大为长子珥娶了一个妻子，名叫他玛。因为犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就让他死了。这时，他玛还没有生育。犹大对次子俄南说：5

“你应当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”J

俄南知道生子不会归在他的名下，所以同房的时候，便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南做的这事，在耶和华眼中看为恶，耶和华就让他死了。

什么是责任和爱，什么是贤德和忍耐，路得的故事很好地回答了我们。路得的蒙福之源在于她的责任和爱，在于她的贤德和忍耐，她离开富庶的故乡，来到异邦，在烈日下拾取麦穗养活几乎一无所有的婆婆。这个发生在公元前11世纪的故事，今天读起来仍然有震撼人心的力量。？

第三章大卫

圣

经大卫击败巨人歌利亚

在扫罗时代，以色列人和非利士人①常有战事。

非利士人懂冶金，从事铁矿业，打起仗来有武器。非利士人的居住地物产丰富，畜牧业发达，又有海上贸易之便，所以在巴勒斯坦一带，非利士人比他人强盛。当非利士人的版图扩张的时候，居住在沿海的以色列人但支派被迫大举北迁。以色列人自士师时代到大卫为王之前，一直受非利士人欺负。

非利士人召集他们的军队，聚集在属犹大的梭哥②，安营在梭哥和亚西加③中间的以弗大悯。扫罗也集结军队在以拉谷④安营，排列阵势与非利士人对阵，非利士人在这边山上，以色列人在那边山上，两军隔谷对峙。

非利士人的军队里有一个叫歌利亚的巨人。歌利亚是迦特⑤人，身材高大，周身披甲戴盔，他舞弄的枪杆粗如织布机的机轴，铁枪头重六百舍客勒⑥，盔甲重约57公斤。歌利亚出阵威风凛凛，有一个拿盾牌的人在他前面行走。

①巴勒斯坦地的“非利士人”住在西南沿地中海平原，可能是从爱琴海的迦斐托（今克里特岛）迁来。现代学者相信，他们最早居于地中海与黑海间的小亚细亚，因饥僅而于公元前13世纪南迁。

“梭哥”在犹大境内，距伯利恒只有24千米，靠近非利士边界。

“亚西加”在梭哥西北边约5千米。

“以拉谷”位于梭哥与亚西加中间地带。