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卷第三十三（第1页）

大般涅槃经集解卷第三十三

广释前七种实谛义　广出外道所执常乐我净

圣行品之第七

文殊师利白佛言世尊（至）一切颠倒不名为实。

案。僧亮曰。上以问真。次问四倒。若不入四谛。实谛摄法不尽。下讫佛说亦尔。一道以下。不难摄实不周。乃则说实不滥耳。法瑶曰。上来明四谛。皆名为实谛。似如颠倒虚妄。非苦集谛所摄。是以发此问也。宝亮曰。释第二境实也。问四谛中有倒。不若有者。云何言实。若四谛无。则四谛之外。应更有法也。

佛告文殊师利一切颠倒（至）非不是苦即是苦也。

案。法瑶曰。以心想而论。则为颠倒。以性而观。则入苦谛也。宝亮曰。应云皆入苦集谛也。今但言入苦者。据一边。

文殊师利言如佛所说（至）所断除故故名实谛。

案。宝亮曰。释第三智实也。若智所缘境。无所契当。即是虚妄也。

文殊师利言如佛所说（至）是变易法名为不实。

案。宝亮曰。释第四乘实。大乘缘中忘相。故实。小乘执相。故不实。

文殊师利言如佛所说（至）如是虚妄名为魔说。

案。僧亮曰。释第五教实也。但佛说必能利物。魔说生缚。故非实也。

文殊师利言如佛所说（至）彼无一道清净无二。

案。僧宗曰。非灭生灭想者。谓计非想。为涅槃果。八禅为因也。宝亮曰。释第六一因之实。

文殊师利言如佛所说（至）亦复说言诸行是常。

案。僧宗曰。谓佛之言。常人所不见。外道计阴为常。交验所计。故应有也。宝亮曰。释第七果实也。文殊执外道所计。历此四法。语在其下。凡二十三句也。

云何是常可意不可意（至）若是常者即是实谛。

案。宝亮曰。以七事证常也。

世尊有诸外道复言有乐（至）上中下故当知有乐。

案。僧亮曰。以五事证乐也。

世尊有诸外道复言有净（至）以是义故名之为净。

案。宝亮曰。以三事证净也。

世尊有诸外道复言有我（至）亦得说言我有真谛。