笔趣三小说

2 脚踏实地留有余地（第1页）

2。脚踏实地，留有余地

称王封侯，独领**，是很多古人的愿望。但这种愿望对于一个刚刚走上创业之路的人来说，目标似乎太过于遥远。虽说不想当元帅的士兵不是一个好士兵，但在自己还是一个小兵的时候就处处以元帅自居，只会贻笑大方。

那么，对于那些志存高远的创业者来说，怎样做才能把高远的志向和脚踏实地的奋斗有机结合起来呢？朱元璋用自己的经历给了人们一个完美的答案，就是“缓称王”。

我们可以看一下历代农民起义的故事。

急于称王是很多农民起义军领袖的通病，只有少数头脑冷静的人例外。陈胜不听张耳、陈余忠言，过早称王，导致内部分裂，将领不服从命令，被秦军各个击破。

元末农民起义军领袖也大多犯了这个错误。刘福通把自称是宋徽宗第八代子孙的韩山童之子韩林儿推上皇帝宝座，固然有利于号召天下汉人反抗元朝，但同时也让元朝统治者把矛头指向了北方红巾军。加上北方红巾军活跃在中原和北方地区，对元都产生了直接威胁，元朝统治者不得不全力对付北方红巾军。元朝的军事实力虽不如建国之初，但蒙古铁骑依然有很强的战斗力，刘福通的红巾军几乎无力承受元军的重压。

其他起义军领袖如徐寿辉、张士诚、陈友谅、明玉珍等也纷纷称王，建立自己的政权。在强敌如林，称王条件尚不具备的前提下，这种做法显然不明智，称王的结果只会招来更多的对手。徐寿辉、陈友谅、张士诚先后被杀或被灭，明玉珍虽占据偏远的四川，也只能偏安一时。明玉珍死后，他的继承者负隅顽抗，却也无力抵抗强大的明军，只好投降。

韩林儿、刘福通领导的北方红巾军刚开始时声势浩大，各地起义军纷纷响应，把元军打得落花流水。随后，他们在北宋故都汴梁建都，兵分三路伐元，东路军曾一度直逼元都。这种战略无非是想尽快占领更多的地盘和尽早推翻元朝的统治。然而结果却适得其反，北方红巾军不仅没有实现预期的战略目标，反而被元军打败。

徐寿辉领导的红巾军也占领了不少地方，但诸将均无“远志”，以至于“所得多不能守”。陈友谅阴险狡诈，虽然为人能征善战，但其战略战术远不如朱元璋高明。加上天不助他，在鄱阳湖大战中被朱元璋的“乘风发火”打败。而张士诚自占据东吴后不思进取，耽于逸乐，怠于政事，难怪刘基说他是“自守虏”。

老子曾说：“知其雄，守其雌，为天下。”意思是说，知道什么是刚强，却安于柔弱的地位，如此才能常立于不败之地。

在中世纪的欧洲，教皇是基督教会的首脑。那时候，由于各个王国内封建主割据林立、连年混战，造成王权衰弱，局势混乱，只有罗马教皇可以统一指挥各国、各地区的教会。加上各民族又都信仰基督教，因此教会在群众中的影响很大，这就使得罗马教廷成了凌驾于各国政权之上的政治实体。国王登位、加冕要由教皇主持；和国王同行时，教皇骑马，国王只能步行；接见的时候，教皇坐着，国王要屈膝敬礼。神权高于王权。

不仅如此，教会还在各个国家拥有13的土地，并且向各国居民收取什一税。一个人从出生、成年、结婚一直到老死，处处都要受教会的管理和控制。教会拥有自己的监狱和刑法，还用“开除出教”的办法来对付一切反抗者。这是最令人胆战的惩罚，连国王、皇帝也不例外。

1076年，德意志神圣罗马帝国皇帝亨利与教皇格里高利争权夺利，斗争日益激烈，以至于发展到了势不两立的地步。亨利想摆脱罗马教廷的控制，教皇则想把亨利所有的自主权都剥夺殆尽。

在矛盾激烈的关头，亨利首先发难，召集德国境内各教区的主教们开了一个宗教会议，宣布废除格里高利的教皇职位。而格里高利则针锋相对，在罗马的拉特兰诺宫召开了一个全基督教会的会议，宣布驱逐亨利出教，不仅要德国人反对亨利，也在其他国家掀起了反亨利浪潮。

教皇的号召力非常大。一时间，德国内外反亨利的力量声势震天，特别是德国境内的大大小小封建主都兴兵造反，向亨利的王位发起挑战。

亨利面对危局，被迫妥协，于1077年1月身穿破衣，只带着两个随从，骑着毛驴，冒着严寒，翻山越岭，千里迢迢前往罗马，向教皇认罪忏悔。但格里高利故意不予理睬，在亨利到达之前躲到了远离罗马的卡诺莎行宫。亨利没有办法，只好又前往卡诺莎去拜见教皇。

到了卡诺莎后，教皇紧闭城堡大门，不让亨利进来。为了保住皇帝宝座，亨利忍辱跪在城堡门前求饶。

当时大雪纷纷，天寒地冻，身为帝王之尊的亨利屈膝脱帽，一直在雪地里跪了三天三夜，教皇才开门相迎，饶恕了他。

亨利恢复了教籍，保住王位后返回德国，集中精力整治内部，然后派兵把封建主各个击破，剥夺了他们的爵位和封邑，更是把曾一度危及他王位的内部反抗势力逐一告灭。在阵脚稳固之后，他立即发兵进攻罗马，以报跪求之辱。在亨利的强兵面前，格里高利弃城逃跑，最后客死他乡。

亨利的“卡诺莎之行”显然别有用心。在他与教皇对峙时，国内外反对声一片，特别是内部。在群雄并起、王位岌岌可危的情况下，他能不惜受辱取得暂时的和解，以便重整旗鼓，东山再起，为再和教皇较量赢得喘息时间，实在难能可贵。

暂时的忍耐是为了等待时机，时机不成熟就贸然行动，不但会使隐忍的功夫和成果毁于一旦，更会使规划好的宏图大业暴露于敌人的火力之下。

古人说：“君子之所以取远者，则必有所持。所就者大，则必有所忍。”

忍是一种强者的心态，更是一个人的修养。在现实生活中，大凡有真本领者都善于忍耐，忍耐是为了给自己留有余地，而有了余地才能掌控住大局。