笔趣三小说

上文亦若水（第1页）

上文亦若水

近日，在上班的路上，一家公司厂房打出“上善若水，以人为本”的标语，十分显眼。

“上善若水”出自《道德经》第八章，“上善若水，水善万物而不争，此乃谦下之德也”。意思是，上善的人，就应该像水一样，造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。“上善若水”也常常与“厚德载物”连在一起，其中有一联“上善若水任方圆，厚德载物恒古今”。它的意义就是，人只要有较高的人格修养，有泽万物而不争名利的心态，在纷杂的世间总会处变不惊，活得坦然；人要重视品德修养，能像大地一样承载容养万物，从古到今都是这样。

据说，“上善若水”这句话的来历还有一个小故事呢。从前，孔子曾向老子问礼，见到山中一条溪水，孔子曰：“逝者如斯夫？”老子曰：“上善若水。”孔子信奉礼教仁义，老子想回归自然，两人表达的意义当然就相距甚远了。

“以人为本”则是一种重视人的价值、尊重人的尊严、关注人的需求、体现人的主体地位的思想理念。它认为，人才是社会发展的主体，社会的发展就应当以人的幸福作为中心，以满足人的物质文化生活需要为目标，让每一个人都能真正享受到社会发展的成果。

这家公司的标语中，“水”这个关键字眼扣住了，“上善”的外在容貌以及它内在的精神气质也就清晰生动地呈现了出来，而且又是在以“人”为核心的天地之间去转动。起点清楚了，我们还怕什么路途遥远呢！

既然“上善若水”表达甚好，那是否也可以说“上文”亦“若水”呢？模仿上面的标语，对于文学工作，是否也可以改成“上文若水，以道为本”呢？

我认为是完全可以的。

这就是说，好文章就像水一样，其质不可浊，其向不可乱，其态不可断，其势不可挡。表达情感是真实诚挚，不可虚情假意，矫揉造作。文章思路清晰流畅，谋篇布局、遣词造句、技巧使用，都是为道而用、自然天成，不可故现华丽，不可故意飘浮。文章的语言表达与读者得到的阅读感受应当也是流畅自如、行云流水的，不可杂乱烦琐迟滞。作者表达的情感态度，对于人类应该是健康的、积极向上的，对社会是正能有益的，这对文化传播、情操陶冶、智慧启迪自然而然形成一股清新流淌的精神力量，也是润泽人的巨大力量。“若水”的好文章必定以道为根本，文以载道，以道驭文；当然也必定是以人为根本，文以载人，以人驭文。

“上文若水”的“水”内涵丰富不同寻常，为了更好地理解它“载道”“润人”的根本目的，我讲一个小时候的故?事。

我七八岁的时候，秋末的一天，晚稻已经栽完，而山里水量有限，小水库里排放的水只好分片区分时段轮流灌溉农田。想着自家田里的秧苗干渴难耐，沟渠的疏通、清理早已完成，路线也已经走了好几遍，我也只能坐在分水口边焦急地等待。

终于等到了。“放水啰！”铲子一挖开沟渠，水就争先恐后地向前奔去，一路欢腾畅笑。我也欢快地奔跑在水流的最前端。水势向前奔流，沟里所有的干枯枝叶被冲了出来，推推挤挤顺势前移。遇到小沟，流水会慢慢汇聚囤积，一点点湿润土层升高水位，然后细细地流出去，远看水流的态势，就像一条大蟒蛇在蜿蜒前行。

到了入田口，水转了一个身，放开劲头直扑稻田，滋润着泥土，滋润着秧苗，一小块，一小片，一大片，满田飞奔而去。秧苗嘟嘟嘟喝个痛快。不一会儿，嫩绿的秧苗喝饱了，知足了，不停地晃动着，跳起欢快的舞蹈。而沟渠里的水势已经完全稳定了，清澈闪亮，一路汩汩流淌。

“上文亦若水”，它似一股清泉，润泽人间大地，悠悠流向远方。

如此推论，“上”字亦是若水的，上画也当若水。只要具备“上”的崇高境界，就会有“水”的悠然风采。

2023年5月16日