笔趣三小说

第三章面对困难和挫折不浮躁（第4页）

这个人所运用的技巧是依据一个有关障碍的重要事实——不要害怕障碍。只要对自己有信心，你就有能量来面对和处理它。

由此我们知道，面对障碍时要做的首件事就是站起来面对它，不要抱怨，而是对其要迎面痛击。我们不能在失败中度过余生。当你要站起来面对障碍时，会发觉那些所谓的障碍实际上还没有你想象中的一半可怕。

坚持就是胜利

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这句名言告诉我们做人的关键在于要有恒心，目标专一，持之以恒。一个人如果想要有所成就的话，就必须要有恒心，持之以恒，不能半途而废。任何人成功之前，都会遇到许多的失意，甚至是多次的失败。如果你放弃了，就是放弃了一个成功的机会，因为成功往往离失败只有一步之遥。自古以来，那些所谓的英雄，并不比普通人更有运气，只是比普通人更有坚持到最后的毅力罢了。

办事最忌半途而废，半途而废的人永远也不会成功。

古时候有个叫乐羊子的人。他告别妻子到外地求学，但学习的艰辛，求学的清苦，使他感到很乏味。他在书塾待了一年后终于决定弃学返乡。当乐羊子进门时，妻子露出惊喜而略带诧异的表情，可是当她看到乐羊子那沉甸甸的行装时，脸上的笑容消失了——她似乎猜到了什么。

妻子没说什么，只是拿出一把剪刀，走到织布机边，“喀嚓”一声，将织布机上织着的一匹布剪断了。乐羊子大叫起来，真是太可惜了！这是一块图案精美的花布，只差一点就要完工了。

“这本是一块快要完工的布，但我剪断了它，它便成了一块废布。”妻子说，“求学的道理也是一样，若能坚持到底，付出艰苦的努力，就能成为一个有用的人；但若不能坚持，三天打鱼两天晒网，就会前功尽弃，如同这块废布一样，成为一个毫无用处的人。”

乐羊子低头不语。他感到非常羞愧，若不是妻子谆谆教诲，自己岂不是会虚度光阴，成为一个无用之人。想到此，他便背起行装，毅然回到书塾去继续完成学业。乐羊子的妻子教会了他做事最大的禁忌——做事切忌半途而废。真正想成就大事的人，要永远牢记这个道理。

诺贝尔在寻找硝化甘油爆炸的引爆物的过程中，经历了许多失败，以至于他的父亲和哥哥嘲笑他固执。他不急躁，不灰心，耐心地分析失败的原因。经过锲而不舍的反复试验和细致分析，他终于发现了用少量的一般火药引发硝化甘油爆炸的方法，由此他第一次获得了瑞典专利权。之后，他开始用雷酸汞作引爆剂，结果失败了几百次。成功的那一天，随着“轰”的一声巨响，诺贝尔的实验室被送上天，他自己也被炸得鲜血淋淋。以鲜血为代价，诺贝尔获得了成功，由此，他发明了雷管。

这就是著名的“铁杵磨针”的故事，那么粗大的铁棒都可以磨成小小的绣花针，那还有什么困难克服不了、什么事做不成的呢？

恒心是一种执著。恒心是细流，可穿越万里山川，一往无前；恒心是竹笋，会冲开磐石，穿透重压的泥土，迎接阳光和雨露。拥有恒心，可上九天揽月，可下五洋捉鳌；拥有恒心，锲而不舍，金石可镂；保持恒心，矢志不移，沙漠可掘出清泉。

蒲松龄持之以恒终著成《聊斋》，奥斯特洛夫斯基用恒心著成《钢铁是怎样炼成的》，为世人敬仰。唐玄奘不畏路途艰险，前往西天取回真经。凡夫俗子的人生路又何尝不崎岖艰难？但若我们拥有恒心，就能实现自己的梦想。如果说成熟给予我们理想，那么在追寻理想的跋涉中一定要插上恒心的翅膀。梦想于缥缈的海市蜃楼，是一种空幻；满足于一时的所得，是一种庸俗；惧怕前进中的风浪，是一种懦弱；唯有恪守一份恒心，才是最充实的归属。我们憧憬未来，我们呼唤成功，我们企盼闪光的时刻。那么，就让我们用恒心去耕耘吧！

磨难造就伟人

在人生的道路上，不可能一帆风顺，大多数人的人生道路是崎岖不平的。而正是由于这曲折的人生风景线，才使得生命更充实，更有意义；正是这种逆境中的抗争创造了成功。

人总是在逆境中不断成长，因为只有在困难中才会发现自己身上的瑕疵，从而完善自我。李嘉诚曾说过：一个人只有面对和忍受逆境的痛苦，成功的机遇才能表现出来。

一个女儿对父亲抱怨她的生活，抱怨事事都那么艰难。她不知该如何应付，想要自暴自弃了。她已厌倦抗争和奋斗，好像一个问题刚解决，新的问题就又出现了。

她的父亲是位厨师，他把她带进厨房。他先分别往三只锅里各倒入一些水，然后把它们放在旺火上烧。不久三只锅里的水都烧开了。他往第一只锅里放些胡萝卜，第二只锅里放了个鸡蛋，最后一只锅里放入碾成粉末状的咖啡豆。他将它们浸入开水中煮，一句话也没有说。

女儿咂咂嘴，不耐烦地等待着，纳闷父亲在做什么。大约20分钟后，他把火关了，把胡萝卜捞出来放入一个碗内，把鸡蛋捞出来放入另一个碗内，然后又把咖啡舀到一个杯子里。做完这些后，他才转过身问女儿：“亲爱的，你看见什么了？”女儿回答说：“胡萝卜、鸡蛋、咖啡。”

父亲解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的，结实的，毫不示弱；但进入开水之后，它变软了，变弱了。鸡蛋原来是易碎的，它那薄薄的外壳保护着自己呈**的内脏。但是经开水一煮，它的内脏变硬了。而被碾成粉状的咖啡豆则很独特，进入沸水之后，它们倒改变了水。“哪个是你呢？”他问女儿，“当逆境找上门来时，你该如何反应？你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆？”

许多人要是没有遇到逆境，是不会发现自己真正的强项的。他们若不是遇到极大的挫折，不遇到对他们的人生有巨大的打击的事情，就不知道怎样焕发自己内部贮藏的力量。

逆境，是促使人奋发向上的动力，是锻炼一个人意志的火炉。俗语说：“逆境是检验强者和弱者的试金石，也是造就英雄和豪杰的先决条件。”这句话是说，如果一个人能够在逆境中脱颖而出，那么这个人就一定有卓越的成就。也就是说，任何人在逆境中只要不怕不舍，奋勇前进，就可以成才。

司马迁是我国西汉时期著名的史学家、文学家，他开创了纪传体史书的先河。他在自己的史学著作《史记》中说：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这段话中提到的这些著作，一直流传至今，成为中华民族的文化瑰宝。而这些经典，无不产生于作者人生的低潮时期。就是被鲁迅称做“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，也是写于司马迁受了“宫刑”之后。

“愤怒出诗人”，也许就是这个道理。这种现象在国外也有不少实例。塞万提斯在马德里的监狱里，写成了著名的《堂吉诃德》。那时他穷困潦倒，甚至连稿纸也无力购买，只好把小块的皮革当作纸写。有人劝一位富裕的西班牙人来资助他，那位富翁答道：“上帝禁止我去接济他的生活，唯因他的贫穷才使世界富有。”

音乐家贝多芬在两耳失聪、穷困潦倒之时，创作了他最伟大的乐章。席勒被病魔缠身15年，却在此期间写就了他最好的著作。弥尔顿就是在他双目失明、贫困交加之时，写下了他最为著名的著作。

有的人不到穷途末路，就不会激发起自己的潜能。历史上有名的“背水设阵”就很透彻地说明了“置之死地而后生”这个人生道理。

有史以来，犹太人受尽异族的压迫，可是世界上最宝贵的诗歌、最明智的箴言、最悦耳的音乐，大多出自于犹太人。对于他们来说，仿佛是不断的压迫给了他们繁荣。如今，犹太人仍旧很富有，不少国家的经济命脉几乎是控制在犹太人手中。对于他们，困苦是快乐的种子。正因为隆冬的严寒杀尽了地下的害虫，植物才能繁茂地生长。

斯潘琴说：“许多人的生命之所以伟大，都来自他们所承受的苦难。”

1893年一个寒冷的冬夜，在南非彼得玛利兹堡的一个铁路小镇，一个年轻人因为他的肤色而被扔下火车。这个青年就是印度的甘地，那一年他24岁。当时他去南非办理一件诉讼案，并买了头等车票。火车抵达彼得玛利兹堡时，有个欧洲人走进车厢包房。这个白人一见到有色人就召来列车乘务员。乘务员直截了当地叫甘地离开，到三等车厢去。甘地反抗说：“我有这个车厢的票。”乘务员满不在乎地说：“那没用。你必须走，要不然我叫警察赶你走。”甘地愤怒地答道：“你可以赶我走，但我有权待在这儿。我决不自动出去！”结果，甘地被警察驱逐下车，在荒凉漆黑的彼得玛利兹堡火车站待了一夜。他的外套和行李都被乘务员拿走了，冷得要命。他独自一人坐着，在黑暗中颤抖。他实在不能理解为何竟有人以折磨他人为乐。特别让他愤怒的并非他自身受到的伤害和侮辱，而是人对同类的残忍，是由于肤色和信仰不同所引起的种族间的迫害。

“那是一个冬天，”他后来回忆道，“是在南非寒冷地区的一个严冬，我的行囊里有我唯一的外套，而我却不愿去取回，因为我不愿再遭受一次侮辱。我瑟瑟发抖地坐着，屋里没有一丝灯光。”

后来，一个美国传教士问甘地，他一生中最有创造性的时刻是在什么时候。他回答说是在彼得玛利兹堡铁路小镇度过的那个夜晚。在那个夜晚，他问自己：“我是就这样屈服于这种不公正待遇呢，还是为了改变与我处境相同的人们的命运而做点什么呢？”那漫长的一夜使他决心永不向暴力低头，也决不用暴力手段来达到目的。后来，他成为印度历史上伟大的“非暴力之父”。

面对逆境，沮丧、灰心、绝望地悲叹命运不公都无济于事。在逆境中，我们要保持一颗乐观向上的心，坦然地面对失败，从现在开始，凭借自身的力量，挑战生活，挑战逆境。我们相信，任何困难和艰险都不会阻止我们迈向成功的脚步。只有历经磨难，才能到达巅峰，才能看到最美的风景。逆境不可怕，可怕的是没有挑战逆境的勇气。只有认真、努力地对待逆境，它才会变成一条蜿蜒的小路将我们导引向成功的殿堂。