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第四章赢在百折不挠的心态（第1页）

第四章赢在百折不挠的心态

第四章赢在百折不挠的心态

挫折既可以看成是一种外部条件，也可以看成为人们对这种条件的反应。人有拒绝挫折的本能，这些心态比挫折本身更可怕。其实，挫折是完全可以避免的，而且主动权完全掌握在你自己的手里。挫折需要我们的一个拥抱，它就会给我们力量。

挫折感从何而来

有个铁匠把一根长长的铁条插进炭火中烧得通红，然后放在铁砧上敲打，希望把它打成一把锋利的剑。但打成之后，他觉得很不满意，又把剑送进炭火中烧得透红，取出后再打扁一点，希望它能作种花的花锄，但结果亦不如他意。

就这样，他反复把铁条打造各种工具，却全都失败了。最后，他从炭火中拿出火红的铁条，茫茫然不知如何处理。在无计可施的情形下，他把铁条插入水桶中，在一阵嘶嘶声响后说：“唉！看来我只能用这根铁条弄出嘶嘶的声音。”

人有各种各样的生理和心理需要，但是这些需要不是任何时候都能够满足的，在环境中遇到阻碍，动机和行为也不一定实现。不能实现，就会产生挫折现象，带来消极心理，影响后续目标的产生和实现。所以挫折的本质是动机不能满足。

心理学则将挫折定义为一个人在实现有目的的活动过程受到阻碍，使其需要得不到满足，引起内心剧烈冲突时的情绪状态。在需要的基础上，个人会产生多种愿望：希望实现自己的理想、成就自己的事业，还有说不尽的雄心壮志。但是，天下事哪会事事如意，由于自身能力、社会环境、个人际遇、天灾人祸等多方面的限制，个人不得不承受“恶者不能避，好者不能取，恨者不能除，爱者不能得"等各种精神压力，这时所引起的情绪状态就叫挫折。挫折会造成个人心理上的伤痕，导致行为上的缺陷，甚至会导致人格分裂，形成行为失常或心理疾病。

引起挫折的因素是多种多样的，但可分为两类。

一类是外在因素，是指那些让动机或行为不得实现的实际存在的外部环境因素。包括人的能力无法克服的自然灾害，自然死亡，虽然能够克服但因疏忽、时间精力顾不上造成的损失或达不到社会生活中的政治、经济、军事、宗教、风俗习惯、道德观念等等对人的限制，或他人的失误等。

另一类是内在因素，来自挫折者自身。内在主观因素是认识因素和心理因素。心理因素主要是指个人的能力、知识和经验不足，或个性心理品质太差，如缺乏韧性、过分轻信、不稳定、急躁、不自信以及动机斗争状态等。内在客观因素主要是生理因素，主要是指身体健康状况，身体器官结构上的缺陷等。

个体是否体验到挫折，与他的抱负水平密切相关，即与他对自己所要达到的目标规定的标准密切相关。标准越高，越容易产生挫折。如果行为结果落于两个标准之间，那么高于标准会产生成就感或满足，低于标准则造成心理挫折，不管这两个标准是由两个人还是同一个人在不同时期中做出。

个人的重要动机受到阻碍时，其所感受的挫折较大；而较不重要的动机受到阻碍时，则易被克服或被别的动机的满足所取代，因此只构成一种丧失的心理感受，对个人的挫折不大。而动机的重要性又因人而异。所以挫折可以说完全是主观的感受。

挫折同样激励人心

清朝末年，戏剧界中有“三怪”，他们都是因为抱着坚定的信念，勤学苦练后成了才。

盲人双阔亭，自小学戏，后来因病失明，从此他更加勤奋学习，苦练基本功，他在台下走路时需人搀扶，可是上台表演却寸步不乱，演技超群，终于成为一名功深艺湛的武生。

另一位是跛子孟鸿寿，幼年身患软骨病，身长腿短，头大脚小，走起路来不能保持身体平衡。于是，他暗下决心，勤学苦练，扬长避短，后来一举成为丑角大师。

还有一位哑巴王益芬，先天不会说话，平日看父母演戏，一一默记在心，虽无人教授，但他每天起早贪黑练功，常年不懈。艺学成后，一鸣惊人，成为戏园里有名的武花脸，被戏班奉为导师。

“梨园三怪”都身带残疾，他们为什么能够成才呢？他们不被自己的缺陷所压服，身残的压力让他们更加坚定了人生的信念，看似失败的人生，实际还有通向成功的途径，他们身残志坚，扬长避短，再加上勤奋，于是他们从勤奋中创造了最好的自己，同时也成就了一番事业。

人类的潜力除非遭到巨大的打击和刺激，否则便永远不会显露出来，永远不会爆发。这种神秘的力量深藏在人体的最深处，非一般的刺激所能激发。人们往往是在受了讥讽、凌辱、欺侮以后，便会产生一种新的力量来，做从前所不能做的事。

艰难的情形、失望的境地和贫穷的状况，在历史上曾经造就了许多伟人。如果拿破仑在年轻时没有那么窘迫、绝望，那么他绝不会如此足智多谋、如此镇定自若、如此刚强勇猛。巨大的危机和事变，往往是造就时代伟人的契机。

痛苦也并不完全令人讨厌。一方面，它与苦难相亲相爱；另一方面，它又与幸福毗邻。痛苦和悲伤一样，都是手段。苦难从一方面看，它是一种不幸，但是从另一方面看，它又是一种磨练。苦难对一个人品格的磨练比快乐要大得多。它磨练和美化人的个性，教给人以耐心和服从，造就出最深邃和最高尚的思想。苦难是命运设定的手段，只有通过苦难可以磨练和产生出品德高尚的人。假如幸福是人生的目标，那么悲伤就是达到这一目的所必不可少的一个条件。

如果没有苦难，那么人性中最好的部分会酣睡不醒。实际上，我们可以说，痛苦和悲伤是一些人获得成功的必不可少的条件，也是刺激他们的才能发育成熟所必不可少的手段。

处在绝望境地的奋斗，最能启发人潜伏着的内在力量，没有这种奋斗，人们便永不会发现真正的力量。不知道有多少人把自己所取得的成就归功于障碍与缺陷。如果没有那些障碍与缺陷的刺激，他们也许只会发掘出他们25%的才能，但一遇到针刺般的刺激，他们便会把其他75%的才能也开发出来了。

苦难往往是经过了化妆的幸福。富有耐心而又善于思考的心灵，从极度悲伤中所获取的智慧要比从欢乐中产生的智慧要丰富得多。

掌握应对挫折的方法

弗兰克是一位犹太裔心理学家，第二次世界大战期间，他被关押在纳粹集中营里，受尽了折磨。父母、妻子和兄弟都死于纳粹之手。而他本人常常遭受严刑拷打，死亡之门随时都有可能向他打开。

有一天，他在赤身独处囚室时，忽然悟出了一个道理：就客观环境而言，我受制于人，没有任何自由；可是，我的自我意识是独立的，我可以自由地决定外界刺激对自己的影响程度。

弗兰克发现，在外界刺激和自己的反应之间，他完全有选择如何作出反应的自由与能力。于是，他靠着各种各样的记忆、想像与期盼不断地充实自己的生活和心灵。他学会了心理调控，不断磨练自己的意志。他的自由的心灵早已超越了纳粹的禁锢。这种精神状态还感召了其他的囚犯。他协助狱友在苦难中找到了生命的意义，找回了自己的尊严。

心理学研究和生活经验告诉我们，应付逆境和挫折的办法不外乎下列三点：

第一，要正确认识挫折。每个人都应懂得，在人生道路上和现实生活中，由于各种客观环境的影响，再加上个人诸多主观条件的限制，随时都会遇到大小、轻重不同的挫折。它是社会生活中的正常现象，几乎每个人都无法逃避。能认识到这一点，一旦遇到挫折，思想就要有所准备，不致惊慌失措。同时还应该认识到，一个人一生中经受一些适当的挫折，并不完全是坏事。第二，培养对挫折的耐受力。在挫折面前，每个人的耐受力往往不尽一致，差别较大。对挫折的耐受力，虽然与遗传素质有关，但更重要的是来自于后天的教育、修养、实践、经验和锻炼。在现实生活中，每个人都可以通过自觉、有意识地锻炼培养提高自己对挫折的耐受力。

第三，学会应付挫折的技巧。凡是经历磨练、有修养的人，每逢受到挫折时，大都有一些灵活应变、化险为夷的窍门。

遇到挫折时，尽量少考虑暂时得失，多想想美好的未来，不断激励自己，这是抵抗挫折的“期望法”。在挫折面前，要满足已经达到的目标，对一时难以做到的事情不奢望、不强求，多看看周围不如自己境况的人。这样，就容易从烦恼、痛苦中解脱出来，为将来的成功创造良好的心理环境。还有“补偿法”。即在某方面的目标受挫时，不灰心气馁，以另一个可能成功的目标来代替，避免陷入苦恼、忧伤、悲观、绝望的境地。在遭受个人婚恋失败、家庭破裂、财产损失、身患疾病等打击后，化悲痛为力量，发奋图强，去取得学习、工作和事业的成功，这是“升华法”，是应对挫折最积极的心态。

总之，困难、失败并不可怕，只要能够直面人生、勇于拼搏，人生之船就会战胜惊涛骇浪，驶过激流险滩，到达理想的彼岸。

成功者要学会忍耐

有个养蚌的人想培养出一颗世上最大、最美的珍珠，于是他就到海边的沙滩上去挑选沙粒。他一颗一颗地问那些沙粒“愿不愿意变成珍珠”。那些沙粒在听说变成珍珠的痛苦过程后，都摇头说不愿意。养蚌的人从清晨问到黄昏，他都快绝望了。就在这时，有一颗细小的沙粒答应了他。旁边的沙粒都嘲笑那颗沙粒，说它太傻，甘心去蚌壳里住，远离亲人、朋友，见不到阳光雨露、明月清风，只能与黑暗潮湿、寒冷孤寂