笔趣三小说

第9章万章上（第5页）

[品评]

伊尹与商王成汤，傅说与商王武丁，周文王与姜太公，管仲与齐桓公，张良与汉高祖，诸葛亮与刘备，历来被奉为贤臣明主的典范。他们君臣相得，开创了一番大业。但是把伊尹辅佐成汤说成是自愿挑起天下的重担，却过于勉强。这是孟子为了给自己的“天命说”找论据，故意的附会。

8，天命在圣人亦不得用

仁者道虽欲仕不违礼

[原文]

万章问曰：“或谓孔子于卫主痈疽①，于齐主侍人②瘠环，有诸乎?”

孟子曰：“否，不然也，好事者为之也。于卫主颜雠由③。弥子之妻与子路之妻④，兄弟也。弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’。而主痈疽与侍人瘠环是无义无命也。孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马，将要而杀之。微服而过宋。是时孔子当厄，主司城贞子⑤，为陈侯周臣⑥。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子?”

[注解]

①主：这里用作动词，以之为主人。痈疽：即雍渠，是同声通假字。雍渠是卫灵公的太监。③侍人：即后来所谓的宦官，或称太监。③颜雠由：卫国的贤大夫。④弥子：即卫灵公的宠臣弥子瑕。⑤司城贞子：此人是陈国的卿。⑥陈侯周：名周，陈国国君。

[译文]

万章问道：“有人说孔子在卫国寄居在痈疽家里，在齐国寄居在宦官瘠环家里，有这回事吗?”

孟子说：“不，不是这样，这是那些多事的人捏造出来的。孔子在卫国寄居在颜雠由家。弥子瑕的妻子跟子路的妻子是姐妹，弥子瑕对子路说：‘孔子要是寄居到我家，就可以得到卫国的卿相之位。’子路把这个话告诉了孔子。孔子说：“凡事都有个命定。’孔子无论进还是退都要求合乎礼和义，得到官位和得不到官位都说是命运决定。如果寄居到痈疽和宦官瘠环家中去，这便是不顾道义和命运了。孔子在鲁国和卫国不受重用，又遇上宋国的司马桓魁，预谋在路上拦截他加以杀害，所以只得化装通过宋国。这个时候孔子正是蒙难，也还是寄居在不算坏的司城贞子家里，做陈侯周的臣子。我听说要观察朝中左右近臣的好坏，就看在他家里寄居的都是些什么样的客臣；要观察外来做官的客臣的好坏，就看他寄居在什么样的主人的家里。要是孔子真的寄居在痈疽和宦官瘠环家里，那还算什么孔子呢?”

[品评]

春秋时期，周天子的威信扫地，各诸侯国征战不休，他们征战的目的是为了获得更多的土地和人口。而孔子却推行仁道主张，试图恢复西周以来的传统，这与诸侯追求“霸道”的要求相去甚远。孔子的思想不符合当时的实际，这才是他得不到重用的主要原因。孟子将孔子不得重用说成是天命，可谓勉强之至。

命世才逃亡而先去之

[原文]

万章问曰：“或曰，‘百里奚自鬻于秦养牲者①，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。’信乎?”

孟子曰：“否，不然也，好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢②。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣，曾不知以食牛：干秦穆公之为污也，可谓智乎?不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎?相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎?自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎?”

[注解]

①百里奚：春秋时人，原为虞国大夫，虞灭后被转卖到楚国，秦穆公听说他有贤才，遂以五张羊皮的代价将他赎出，任命他为大夫。鬻（yù）：卖。②虞：周初所封诸侯国名。在今山西平陆东北。虢（guó）：国名，在今山西平陆县境。③宫之奇：虞国臣子。

[译文]

万章问：“有人说：‘百里奚把自己卖给秦国养牲畜的人，得价五张羊皮，替人家饲养牛，以此来干求秦穆公’，这话可以相信吗?”

孟子回答说：“不，不是这样的，这是那些好事之徒随意捏造的。百里奚是虞国人。晋国人用垂棘出产的美玉和屈地出产的良马来向虞国借路，以便攻打虢国。当时，虞国的大臣宫之奇进谏虞公，劝他不要答应；百里奚却不去劝阻，他知道劝谏虞公是没有用的，就离开虞国，到秦国去，他这时已经是七十岁了。他如果竟不知道用饲养牛的做法去干求秦穆公是一种肮脏污秽的行为，能说是聪明吗?虞兮不能被说动就不劝说，能说是不聪明吗？他能预见到虞国将要被灭亡，因而早早离开，不能说是不聪明。当他在秦国被推举出来的时候，就知道秦穆公是一位有作为的君主，可以帮他取得成功，因而就辅佐了他，这又能说是不聪明吗?做秦国的卿相，使穆公在天下有了显赫的声望，而且足以传播于后代，不是贤者能够做到这样吗?卖掉自己来成全君王，这样的事，连乡里一个洁身自爱的普通人都不肯干，能说贤者肯干吗?

[品评]

此章孟子所说与史书所载也有出入。从同时期别的史料来看，百里奚的经历和孟子所说完全不同，他既并不像孟子所说的有先见之明，在晋国未灭虞国之间就离开了。事实上他早年有一段十分“不明智”的生活。

百里奚早年曾在齐国被困，向铚人乞食，得到朋友蹇叔的救济。他家穷，千方百计的想出仕。他听说齐国公子无知招揽人才，就准备去。他的朋友蹇叔认为此人无德，阻止了他，后来无知事败被杀；周王子姬穨好牛，百里奚想用自己养牛的技术求的重用，蹇叔认为姬穨非人，再次阻止了他，后来姬穨篡位被杀。虞国用人，百里奚想去做官，蹇叔再次阻止他。百里奚明知虞君不会重用自己，但为了俸禄仍然去做官。

秦穆公一听顿时来了兴趣，因为公孙枝原为晋国人，后来投奔秦国，对晋国的掌故十分了解。公孙枝详细的告知百里奚的来历，求贤若渴的秦穆公大喜，决定不惜一切代价找到百里奚。再说百里奚逃脱后，一路向南逃到了楚国边境，被边境巡逻队当成奸细抓了起来。百里奚告诉他自己是虞国人，原来给人牧牛。亡国后无处可去，四处流浪。巡逻兵见百里奚又老又弱，一副疲惫相，确实不像奸细，干脆把他留下看牛。楚成王听说边境上有一个擅长牧牛的老头，当即委任他替自己管理马场。

秦穆公通过多方打探，终于知道百里奚的下落，当即命人准备大量珠宝去赎回百里奚。公孙枝得知后连说：“不可，此法万不可用。”

秦穆公问他：“有何不可？”

公孙枝说：“用如此珍贵的礼物去赎一个奴隶，这岂不是告诉楚国人百里奚的不凡么？那样楚王还会再放人么？”

秦穆公一想也对，便向公孙枝问计。

公孙枝说：“普通奴隶的价格不过是五张羊皮，我们就以五张羊皮去赎回，楚王绝不会为了一个普通奴隶而深究。”

果如公孙枝所料，楚成王听说百里奚是秦国陪嫁的奴隶，也就没当回事，他犯不着为一个奴隶而起争执，便让秦国使者把人带走。穆公惜才，将百里奚任命为相，开始了贤臣明主的政治生涯，百里奚还获得了一个“五羯大夫”的雅号，由此可见，孟子曲改百里奚的经历，很可能是为了附会其天明说。